在不同的国家，我们用不同的术语来称呼上帝，甚至佛陀。「佛陀」是梵文名，发音为「布达」。但在悠乐（越南）语中，他们叫他「佛」或「布特」、「世尊」或「调御」、「无上师」、「无上士」等。而在不同国家，我们有不同的宗教，他们用不同的名字来称呼「上帝」。在悠乐（越南）语中，我们也有「上帝」。当他（释日慈）说没有上帝的时候，他其实是在诽谤所有悠乐（越南）信众，暗示他们都很愚蠢，因为他们相信上帝，而祂并不存在！根据释日慈的说法。
悠乐（越南）人每天都在向上帝、向天堂祈祷。他们甚至把上帝和佛陀连在一起。「天公佛」意思是「佛陀」或「上帝」。「天公佛保佑」意思是「佛陀和上帝，请帮我们。」他们常常说：「向上帝和佛陀祈祷。」天公啊，佛陀啊，保佑。「向佛陀祈祷，向上帝祈祷。请保佑我们。」总是像这样祈祷。这就是他们在悠乐（越南）祈祷并赞美上帝和佛陀的方式。但当然，你也不一定要总是呼唤上帝。佛陀是上帝的代表，所以你也可以顶礼敬拜明师、佛陀。
佛陀的意思就是明师、古鲁。当然，无论如何，他们都是连结在一起的。如果是真正伟大的明师，无论如何，他或她都和上帝同一体。在内边。这并非意味着他们消失了。在内边，他们同在一股力量之中，同在伟大的宇宙之力的这股力量中。但在外在，即使在天堂中，他们仍是独立的个体。像阿弥陀佛就不会消融在上帝的境界中，他依然是阿弥陀佛。而上帝是上帝。
在佛教中，佛陀说过，你必须靠自己。「我只是那指向月亮的手指，但我不是月亮。所以你要随着我的手指，找到月亮、看到月亮。」意思是说，他教导人们如何开悟，并记起开悟这个目标。但如果你不修行，他也不能给你完全的开悟。你必须成为自己的师父。这是肯定的。
所有的明师都教一样的。他们指出一条道路，但你必须自己走过去。当然，有时当你因某些原因而病弱疲惫时，那么明师、佛陀就会背负你前行。意思是，那种时候，他们会赐给你更多恩典，借给你更多力量，直到你再次康复。因为他们是代表上帝来帮助你、拯救你。但你必须跟随他们，和他们一起前行，遵循他们的教导。
当然，这并不是说要亲自跟随他们去任何地方。你也可以这么做。当然在古代，这一点更为重要，因为那时没有电话，没有电视什么的，所以，谁情况允许，就一起住在佛陀旁边，成为僧尼，以便每天直接接受他的教导。但如果你住得很远，那就很困难了。即使僧尼没有留在佛陀身边，他们也会经常来拜访佛陀。或是在闭关期间，他们会前来向佛陀请教事情，请教自己修行进步的情况，比方说这样。而那些住在远地的在家人，也会想办法尽他们所能地常常去见他。连佛陀的父亲也经常来见释迦牟尼佛。任何佛都一样。以前他们也有同样的情况。
现在我们拥有更先进的科技，所以我们可以从远处看到任何伟大的明师，这样也很好。所以佛陀说：「要信靠自己。自己要修行。」当然，所有明师都会这样教你。这很合乎逻辑。就算是你国内最优秀的英语老师，也无法将他知道的所有英语知识和他讲英语的腔调或才华传授给你，如果你不跟随他—也就是说，如果你不遵循他的教导，不学习他的课程，不做你的家庭作业的话。道理很类似，一切都很合乎逻辑。
但并不是说上帝不存在，或没有其他力量存在。有一股来自上帝的伟大力量。因为这股力量，诸佛才能在这世界上保持强大、健康、有力量。当然，这也要看那个国家而定。有些国家，他们直接就把明师杀害了，比如主耶稣基督的情况。噢，天啊！或者许多其他明师也一样。多数明师都被残忍地杀害，甚至他们的弟子也是如此，例如在耶稣时代就是这样。你可以列举过去的任何一位明师，他们都在政府的名义下惨遭杀害。所以你该很高兴，很庆幸，现在悠乐（越南）或许多其他国家的人民仍然可以在教堂里敬拜耶稣和上帝。而佛教徒可以在寺庙里拜佛。出家僧尼仍然可以自由地云游各地，以他们想要的方式教导人们，或是上网教人。
但这个和尚释日慈，他完全错了。我不知道他还犯了什么错。我不在悠乐（越南）。我不会每天时时关注他。但他在公开场合说的那么多话，足以说明他的人品很低劣，等级很低。他一定是在魔鬼等级，才会说出那么多亵渎佛陀的罪恶话语。他是反佛陀的，就像教宗是反基督的一样。因为他一边毁谤主耶稣，毁谤上帝，一边又依靠、利用上帝的荣耀和耶稣的名声，利用耶稣的信徒，以达到坐上教宗，这个基督教最高位置的目的。他还在开口毁谤耶稣，甚至毁谤上帝。如果他不是反基督者，那他是谁？你问问自己。这个和尚也一样。释日慈也一样。根据他所宣扬的东西，显然他对佛教一无所知—只会竭力鼓吹：「噢，给钱，给钱。」
「Thích Nhật Từ asking for donations from philanthropists：今天，我也希望每个人，举例来说，如果有计画在Ａ、Ｂ或Ｃ处捐款，而且每年都预留了这些捐款的金额，那你就可以把所有的钱都直接交给我。反正都是一样的。」
我常听到这样的话。很多僧人也是这样。噢，算了，只要他们只是要求金钱，而没要求其他东西。但如果他们剥夺了人们毕生建立的信仰，那就是有罪的，罪业深重。
我劝告过他们，劝告过僧尼们，如果你懂的不多或什么都不懂，那就保持沉默。多往内学习，祈求诸佛教导自己，给自己一点讯息和启发，如果他们能够接收到的话。要接收到诸佛的教导和加持，并不容易，尽管诸佛总是在给予。上帝总是在给予，但不是每个人都能接收到上帝的加持、答案或指示。这就是问题所在。你必须诚心、纯洁、有德行，才能得到佛陀或上帝的教导。就像你的杯子必须是干净的，才能喝得了真正的东西！
当有人问：「有上帝，还是没有上帝？」时，佛陀说：「没有这样的上帝」，没有像人类用人类的术语和想像力来描述的上帝。这就是佛陀的意思。所以他说：「没有这样的上帝，但有一种存在，万物从它而来，也将归于它。」这就是佛陀在佛经中所说的。如果那不是上帝，那又是什么呢？怎么可能是任何东西，那么我们都来自哪里？如果没有上帝…
我们不必称呼祂为上帝。那是一股非常伟大，最伟大的仁慈、慈悲、怜悯、关爱、善良、不可思议、全知的能量—就这样说吧—我们从中进化，成为人类、圣人和贤者。然后慢慢地，如果我们真的想深入思考这个问题，想知道我们是谁，那么我们就会去找答案，也许在一些宗教经典中，也许透过一些开悟的明师，如果我们够幸运的话。
太多人因为国家不同，也因为开悟者的层次不同，而用不同的名字称呼上帝。因为有时他们无法直接与全能的上帝联系—噢，这是你不一定能拥有的。但上帝的代表可以拥有。就像，比方说佛陀或基督教的明师们，他们许多人都在宣扬上帝。事实上，他们是伟大的圣人，是上帝伟大的儿子和女儿，实际上，他们在天堂，在他们的居所。所以如果你相信他们，上帝也会加持你。
因为就像一个国家的国王一样，你不可能随时都能去跟国王说话。但是国王有不同部门的大臣，负责国家不同的问题、不同的事务，为他管理国家。但国王永远都在。没有国王，就没有首相，没有大臣。国王是一个象征，永久的政府，永久的领袖。现在我们有总统、总理等等。很类似，但不像国王那样永久。所以，许多国家都喜欢国王。他们觉得比较稳定、可靠。他们只是感到较安稳，总有些什么一直都在。总统、总理，他们来来去去，走马换将。嗯，对我来说，有时我也感到头晕，总是选这位，选那位，每隔几年就要花费这么多钱，这么多时间，这么多斗争，有时甚至是暴力，就为了当上总统。几年之后，他们就把你赶走，然后崇拜另一个人。所以，在某种程度上也许是好事。如果总统不好，当然最好换掉他。
但在一个王国里，如果国王很好，他们就会永远留住他。这也很好。他们感到安稳，国家也稳定。在许多有国王的国家，我们看到一些国王和王后、王子和公主仍然留在地球上，而且他们做得很好。我也喜欢生活在一个有国王和王后的王国和国家，在某种程度上，感觉比较安稳。但这并不重要—如果一个国家很好、很繁荣，那么更换总统也没关系。那也很好，也许有新的想法，可以更有效率地完成工作，等等之类的。否则，情况可能会很混乱。这只是一场竞争。只与白宫、「粉红」宫、「紫色」宫中的那个大位有关。但许多有国王的国家都很稳定。他们行为良好，人民为拥有一位好国王而感到自豪。而且他们的国家在某种程度上非常稳定、很稳定、很繁荣。那么拥有一位国王或王后也是很好的。
还有，我们知道在所有国家，无论是否有宗教，都有自己的上帝。他们已经知道上帝的存在，而且总是为了任何事情向上帝祈祷—生活中的麻烦或为了任何需要。因此即使是为了上帝的缘故，为了对上帝的信仰，他们甚至会互相争斗，这是很糟糕的事。这就是问题所在—当人们变得狂热，却不遵循真正的教义。
照片说明：差异并不会造成任何差别
