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让我们继续拜读柏拉图（素食者）所著《斐多》中的选文，苏格拉底（素食者）向塞贝（素食者）和西米亚斯（素食者）解释，他们应该藉由过有道德、冥想的生活，摆脱身体的干扰，为灵魂的来世做好准备。「因为如果死亡就解脱一切，这对于恶人而言，会是莫大的收获，他们死后，其肉体和罪行都随着灵魂同时解脱；然而，现在，既然灵魂看来是不朽的，除了尽可能变得善良明智，它别无其他趋吉避凶的庇护所。因为灵魂前往冥界时，除了训练和教育之外，别无所有，这些据说对死者在冥界之旅开始时，具有最大的利与弊。因此，据说，每个人在世时，被指定给他的恶魔，在他死后会带他到某处，在该处聚集在一起的人，必须接受判决，然后与那位奉命从此处，引导他们去冥界的向导，前往冥界。然而他们在那里得到了应得的果报，并停留了指定的时间，经过许多漫长的岁月轮回之后，再由另一位向导带回此处。该旅程不像埃斯库罗斯的《忒勒福斯》所描述一般，因为他说，那是一条通往冥界的简单道路，但就我看来，这条路既不简单也非只有一条，因为如果只有一条，就不需要向导，也不会有任何人迷路。但如今这条路似乎有许多分岔和曲折，这是我根据我们的宗教和葬礼仪式所推测。井然有序和明智的灵魂都会跟随向导，不会对其现况一无所知；但热切执着于肉体的灵魂，一如我先前所说，会在肉体及其可见之处附近渴望地盘旋飘动许久，在强烈抗拒和巨大痛苦后，被所指定的恶魔强行且很艰难地带走了。当它到达其他人所在之处，由于它不纯洁，且曾犯下不义的谋杀，或其他类似的行为等罪行，与这些同类的行为，而且是同类灵魂的行为，人人都会回避和背弃它，不会成为它的旅伴或向导，灵魂只能四处漂泊，承受各种无助的压迫，直到特定时期结束，当这些都完成之后，它必然会被带到一处适合它的住所。但是纯净而节制地度过一生的灵魂，由于获得众神作为，其同行者与向导各自适得其所地安顿下来。［…］」
